En grundläggande mylla. Oftast är vi inte medvetna om den. Den har sitt ursprung i våra tidigaste
gemenskaper.
Myllan kommer in på ett avgörande sätt.
Jag tänker på hur lantbrukarna resonerar om jorden, hur den måste skötas och förvaltas för att den
ska bära god skörd. Att det inte går att odla den varje säsong, att den ibland behöver vila sig. Den
blir omvårdad.
Vi blir alla mer eller mindre omvårdade på ett liknande sätt och i syfte att vi ska bära god frukt. För
att vi som vuxna ska fungera i en gemenskap.
Hannah Arendt är en tyskjudisk filosof och författare som tänkt och skrivit mycket om sådana
frågor. Hon föddes i Hannover i Tyskland 1906 i en sekulariserad judisk familj. Hennes far dog
tidigt, hennes mor var en engagerad socialdemokrat.
Arendt studerade för filosofen Martin Heidegger vid Marburgs universitet. De hade också en
kärleksrelation. Hon doktorerade i filosofi med Karl Jaspers som handledare vid Heidelbergs
universitet på en avhandling om Augustinus kärleksbegrepp.
Hannah Arendt greps av Gestapo 1933, lyckades fly till Paris, där hon arbetade för judiska
flyktingorganisationer. När tyskarna invaderade Frankrike togs hon till fånga, men flydde och tog
sig 1941 till USA där hon levde till sin död 1975.
Arendt har skrivit ett stort antal böcker. Hennes primära område är politisk filosofi. Ett av hennes
verk är Totalitarismens ursprung från 1951. Hennes kanske mest kända verk är Människans villkor,
som skrevs 1958. Arendt var 1961 The New Yorkers korrespondent vid rättegången mot Adolf
Eichmann i Jerusalem. Hon präglade då det omstridda begreppet Den banala ondskan.
Arendt menar att två faktorer är grundläggande för den organiserade mänskliga gemenskapen. Den
ena är löftet. Ett löfte skapar en viss stabilitet när det gäller den okända framtiden, det skapar ett
mått av trygghet.
Alla vi människor begår misstag, är otillräckliga. Då behövs den andra faktorn, förlåtelsen.
Förlåtelsen gör att vi inte är bundna till det som har varit, den gör det möjligt för oss att gå vidare.
Dessa två faktorer skapar alltså en viss stabilitet inför framtidens osäkerhet och frigör oss från en
total bundenhet vid det förflutna.
Dessa två faktorer behöver finnas i djupet i den mänskliga och medmänskliga myllan.
Juridiken behöver utvecklas i en levande relation till denna grundläggande mylla. Kontakten med
myllan är nödvändig för att juridiken ska bli hållbar.
Det är oroande när beslut i regering och riksdag riskerar att förstöra något av denna grundläggande
mylla. När beslut om fattade permanenta uppehållstillstånd öppnas upp för omprövning, Men också
genom retroaktiv lagstiftning.
Det är beslut menade att skapa större ordning, större trygghet, men de riskerar att skada den
grundläggande mylla som verklig ordning och trygghet i samhället är beroende av.
löfte och förlåtelse
Två centrala trådar i den hebreiska Bibeln och den kristna Bibeln.
Lars Söderholm är docent i teoretisk fysik. Undervisning och forskning vid Stockholms universitet och KTH. Kyrkvärd i Täby, Svenska kyrkan, körsångare och amatörmålare.
Foto: Bremeneins.de