– ett manifest för öppna samtal om en samtida humanism –
Antaget 2011 av styrelsen för Förbundet Kristen humanism.
- Kristen tro tolkar våra liv som människor i samspel med allt som finns till.
- Kristen humanism präglas av helhetssyn, bortom en snävt människocentrerad världsuppfattning.
- Kristen humanism delar med all annan humanism kärleken till den kunskap som fördjupar förståelsen av människans villkor.
- Den kristna humanismen rymmer en tro på människan som en ofrånkomligt tolkande varelse.
- Den kristna humanismen ser människan som en unik individ och som del av en gemenskap.
- Kristen humanism är kritisk till en övertro på människans förnuft och godhet.
- Kristen humanism är en hoppfull realism.
Kristen tro tolkar våra liv som människor i samspel med allt som finns till. Denna tolkning är rotad i en intuitiv erfarenhet av att Gud är allt livs ursprung och mål och att hela den skapelse vi delar med varandra är föremål för Guds kärlek och omsorg.
Att tro är att ha tillit till livet och verkligheten. Det innebär att bejaka varje människas kallelse att skapa mening i tillvaron. Människan är skapad till Guds avbild. Hon är skapad med förnuft men kallad att inte bruka sitt förnuft till dominans. Det är vår kallelse som människor att öva ömsesidighet, dialog och besinning.
Kristen tro är att Gud har slagit följe med mänskligheten genom Jesus Kristus. Genom honom läks det mänskliga i oss till kärlek, skapande och möjlighet att välja bort destruktion. Den uttrycker också en tro på den livgivande Anden som ständigt förnyar allt och frigör den gudslikhet som hör till människans skapade väsen, så att det fördolda gudsriket alltmer synliggörs – det gudsrike som är alltings slutmål.
Att tro, hoppas och älska är grundläggande för varje människa. Det präglar
det humana, det mänskliga. Tro, hopp och kärlek är ett förhållningssätt som
inte stannar vid kristen tro, utan omfattar alla människor som erfar som sin
kallelse att bli mer människa.
Kristen humanism präglas av helhetssyn, bortom en snävt människocentrerad världsuppfattning. Därmed är humanismen rotad i hela skapelsen. Människan är inte alltings mått. Vi är skapade av stoft från stjärnor, och stoft kommer vi åter att bli. Som människor har vi ansvar för oss själva, för varandra och för hela skapelsen. Skapelsens sårbarhet är vår sårbarhet.
Helhetssyn betyder också en global förståelse av mänskligheten, bortom
nationsgränser och etnisk tillhörighet. Humanismens vision om det goda
samhället kännetecknas av omsorg om medmänniskan. I ett sådant samhälle
är materiella tillgångar medel för att främja mänsklig värdighet och jämlikhet
och inte ett mål i sig. Ett humanistiskt förhållningssätt utmanar därför till
ansvar för skapelsen och vår nästa genom medvetet arbete för alternativ till
ohållbara livsmönster och brott mot människors värde och värdighet.
Kristen humanism delar med all annan humanism kärleken till den kunskap
som fördjupar förståelsen av människans villkor och frigör ett kritiskt och
nyskapande tänkande. Dess bildningsidealstår i motsats till den kunskap som
är ensidigt relaterad till omedelbar nytta eller okritisk anpassning till
etablerade samhällssystem.
Den kristna humanismen rymmer en tro på människan som en ofrånkomligt
tolkande varelse. Detta inbegriper hela vår verklighet, också tro och helig
text, och avvisar tanken på verbalinspiration och därtill kopplad
fundamentalistisk religionstolkning. Helig text är mänsklig text och tolkas och
förstås med alla de allmänmänskliga verktyg som står till förfogande. Detta
tolkningsarbete kan bara bedrivas kontextuellt, med öppna ögon inför varje
mänsklig belägenhet. Det måste också knytas till den kristna bekännelsen och
erfarenheten, som den genom århundradena uttryckts alltsedan kyrkans
första tid.
Den kristna humanismen ser människan som en unik individ och som del av
en gemenskap. Kristen humanism menar att synen på människan som en unik
och ansvarig individ och som hemmahörande i en mänsklig solidarisk
gemenskap är en central del av den kristna bekännelsen. Den enskilda
människan har rätt till skydd mot kränkning av hennes rättigheter. Den
mänskliga gemenskapen har också rätt till skydd mot hot av ekonomiskt eller
annat slag.
Att vara människa, utvecklas, ta ansvar och mogna, är en pågående
process, som sker i relation till andra människor. Att vara människa är
överordnat olikheter såsom kön, ras, tro/icketro, ålder, sexuell orientering.
Alla bidrar till att förstå vad det är att vara människa utifrån sina erfarenheter.
Ömsesidigheten innebär att sätta samhörigheten och strävan efter respekt för
mångfald och olikhet i centrum. Den innebär också ett globalt perspektiv där
förändring av orättvisa strukturer har prioritet.
Kristen humanism är kritisk till den övertro på människans förnuft och
godhet som är en del av idétraditionen från upplysningen. Naivitet och cynism
ligger oroväckande nära varandra i överdriven tro på teknik, ständig tillväxt och
marknadskrafter. Det som kristen tro kallar synd – och vars innebörd är
kärlekslöshet – är ständigt en realitet. Människan är manipulerbar. Bilden av
den korsfäste Kristus avslöjar ett mörker i människan. Tron på uppståndelsen
är en tro på hopp, upprättelse och återställelse av människan och hela
skapelsen.
Kristen humanism är en hoppfull realism. Berättelserna om Jesus öppnar för hopp och hjälper oss att leva. De ger en tolkning av livet och inbjuder oss att delta i återupprättelsen av skapelsen och människors värde och värdighet. Jesus Kristus, Människosonen, delade människornas livsvillkor i både sårbarhet och trotsighet. En fullödig och solidarisk humanism bygger både på varje människas oanade inre djup och på hennes relationella och sociala karaktär som person.
En kristen humanism lyfter därför fram en vision om ett samhälle som kännetecknas av jämbördighet människor emellan och av omsorg om vår nästa. Den kristna tron på uppståndelsen säger oss att det är livet och inte döden som får sista ordet. Därför är hoppet både sårbart och trotsigt. Utifrån detta vill vi förena våra krafter med sekulära humanister och människor av annan tro i kampen för mänskliga rättigheter, värdighet, rättvisa, fred och handlingsprogram för en hållbar miljö.
Här kan du ladda ner manifestet som PDF:
Manifest: Att vara kristen är att vara humanist .
.
Toppbild: Den kristna humanisten Desmond Tutu i Kapstaden på ettårsdagen av Nelson Mandelas dödsdag.
Foto: Lars-Gunnar Frisk