Den som följer massmedias rapportering kring svensk politik, tror jag har svårt att undvika regeringspartiernas återkommande påpekande att man vill återinföra eller stärka svenska värderingar i sin vision att reformera Sverige. Jag själv har svårt att begripa vad de egentligen menar. Jag har själv en känsla av att jag härbärgerar svenska värderingar men upplever att regeringspartierna aktivt arbetar för att rasera dessa genom sina politiska beslut.
Att se sina egna värderingar som svenska är nästan ogörligt i en historisk kontext. Jag inser det, men jag har blivit mer och mer intresserad av om det faktiskt finns värderingar som är odelat positiva. Att det finns odelat destruktiva värderingar i svensk kultur med historisk förankring, det tror jag är lättare att vaska fram, men konstruktiva och uppbyggliga eller positiva! Finns dom?
Jag vill påstå att alla de värden som våra politiska partier värnar om genom sina ideologier, historiskt är hämtade från europeisk och amerikansk värderingsexport. Det är naturligt då Sverige har varit en eftersläntrare i det västliga Europas kulturella utveckling – på gott och ont. Fascism, konservatism, liberalism och socialismens två grenar, socialdemokrati och kommunism har detta ursprung. Men var hör demokratin hemma som blivit 1900-talets storsäljare på den politiska arenan i Västerlandet, så stark att den tagits för given i många europeiska stater och deras kolonier?
Var kommer demokratin ifrån? Några skulle säga från den franska revolutionen som inspirerades av USA:s konstitution men som också sipprade in i Sverige på underliga vägar. Andra skulle påstå att kristendomen bar med sig värden som blev viktiga byggstenar trots dess patriarkala struktur och auktoritära och krigiska framtoning under medeltid och renässans. Jag stödjer det perspektivet och tycker mig se att kristendomen har med sig underströmmar på det folkliga planet, som blir starkare ju fler som lär sig läsa och kan jämföra bibeltexter med vad som förkunnas från predikstolar och hur präster beter sig mot vanligt folk. Jag tror att det är dessa underströmmar av bondeuppror mot maktmissbruk som var orsak till den franska revolutionen men som rätt snabbt övertogs av ateistiska strömningar och våldsromantiker högre upp i hierarkierna som ville bekämpa kyrkans makt. Vad ligger det för värden i slagorden Frihet-Jämlikhet-Broderskap som numera klassas som vänster och woke men som samtidigt är de ord som tolkar Jesus kärnbudskap: Sanningen ska göra oss fria: i Kristus är människan jämlik man som kvinna, jude som grek, slav som slavägare. Broderskap är tillitsfull gemenskap.
I svensk förkristen historia har tingsplatserna varit viktiga för befolkningen i avgränsade områden att besluta om lagar. Utan skrivkonst var lagmännen viktiga för att memorera lagarna och på tingen leda rättsprocesser som kunde lösa upp farliga tvister. Här valdes också lokala kungar och så småningom även kungar för större områden. På tingen kunde också en kung avsättas. Inte alla hade röst på tinget men alla jordägare. Med tiden blev det stormännen som hade tyngst röst. När Sverige fick ett envälde med renässansfurstar blev sockenstämmorna viktiga beslutsforum och kyrkbacken en viktig plats för politiska samtal – även här mellan jordägande bönder. Kyrkan var patriarkal och riket styrdes av kungar som uppskattades av bondeståndet när de begränsade adelns makt, adeln som gärna försökte skapa samma makt över bondebefolkningen som adeln i övriga Europa kunde göra. Men Sverige gick aldrig så långt trots att rikets och kyrkans makthavare styrde med auktoritär makt och i huvudsak rekryterade icke jordägande befolkning till sina arméer under stormaktstiden.
Men när den nya tiden bröt fram med industrialisering, som slukade icke jordägande till industriarbete under nära nog slavlika förhållanden på slott, herresäten och i fabriker, då föddes även i Sverige ett uppror underifrån som skapade två strömmar: en flyktingström till Amerika och andra ställen på jorden och ett uppvaknande bland dem som blev kvar. De rymde en frihetslängtan bort från de auktoritära mönster som satt så djupt en frihetslängtan som fick människor att befria sig från auktoritära system. Kristna lutheraner började nyläsa bibeln och fick mod att gå emot prästen, brukspatron och länsman eller mer sluta lyda och gå egna vägar.
Ett nytt samhälle växte fram där de undertryckta fick nytt självförtroende att agera tillsammans lokalt och i riket och internationellt. När man inte längre var rädd för främlingar med andra trosföreställningar och traditioner drev väckelsens socialliberaler fram att riket skulle vara sekulärt – i betydelsen att trosfrihet skulle råda utan att staten skulle lägga sig i. Därmed har det växt fram unika svenska värderingar som gått emot medeltidens och stormaktstiden främlingsfientlighet och maktstrukturer. Värdering framdrivna av stora delar av befolkningen.
Det om något är svenska värderingar.
Sten Högberg är pastor i Equmeniakyrkan